La máscara Sicán fue manipulada

La máscara Sicán fue manipulada

Confirman que máscara Sicán fue manipulada

Viceministro de Patrimonio Cultural reveló que a la pieza de la cultura Sicán le pusieron ojos. Alteración la habrían realizado traficantes de bienes para facilitar su comercialización.

La máscara Sicán fue repatriada desde Alemania. /pic/twitter/@minculturape

Luego de que una máscara de oro de la cultura Sicán ( Lambayeque) fuera recuperada tras 19 años por el gobierno peruano en Alemania, el viceministro de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales del Ministerio de Cultura, Luis Felipe Villacorta, reconoció que esta fue manipulada por traficantes de bienes patrimoniales y que se le incorporaron ojos falsos para venderla.

Esta afirmación la realizó luego de que cibernautas compartieran, a través de las redes sociales, la publicación de una página de arqueología que denunciaba que la máscara sería falsa. En las redes, incluso, se adjunta una imagen que explicaría el argumento de supuestos estudiosos de la materia.

“Nuestro peritaje arrojó que los ojos eran falsos. Sin embargo, se hicieron análisis metalográficos en laboratorios alemanes que confirmaron que la pieza es original” , aseveró el viceministro.

Luis Felipe Villacorta explicó, además, que dicha alteración se habría realizado para facilitar la venta de este objeto. “Lo que muchas veces realizan los traficantes de piezas arqueológicas son modificaciones. En el caso particular de la máscara de Sicán, le incorporaron ojos. Probablemente se los pusieron para darle mayor relevancia para efectos de una comercialización ilegal”, precisó.

Máscara de Oro de la cultura Sicán de Lambayeque. /pic/ministerio de cultura

TENGA EN CUENTA
- Para el director del Museo Nacional de Sicán, Carlos Elera, la máscara recuperada pertenecería al entierro de un personaje de jerarquía de la época del Sicán Medio.

La leyenda de la Virgen Purísima Concepción de Túcume

La leyenda de la Virgen Purísima Concepción de Túcume

hace muchos años el pueblo de Túcume no existía donde esta ubicado en la actualidad.en el lugar que conocemos como Túcume Viejo, fundado en la Colonia, se originó esta historia.

La leyenda de la Virgen Purísima Concepción de Túcume /créditos/rpp.pe

En el cerro Cueto, dos hermanitos pastoreaban siempre a sus ovejitas. Cierto día se encontraron con una señora muy hermosa. Ella les habló dulcemente, lavó sus rostros en su lavatorio y los seco con un paño blanco; peinándolos también con su peine de oro. Al despedirse, la señora les pidio que no dijeran a nadie de su presencia en el cerro. Así pasaron los días y los niños acudían al encuentro de la hermosa señora, despidiendose siempre de la misma manera.

Una tarde de regreso a casa , los padres de los niños preguntaron quién los había lavado y peinado. Al no recibir respuesta, decidieron seguirlos cuando salieran a pastorear.

Cual no sería su sorpresa, al descubrir que la hermosa señora, era nada menos que la "Virgen de la Purisima Concepcion". Después de ese asombrosa hallazgo, el pueblo llevo en `procesión a la Virgen hasta la iglecia de Tucume viejo.

Al dia siguiente fue a verla, pero no la encontraron en la iglesia. Todos fueron al cerro Cueto y la encontraron nuevamente. Asi por segunda vez fue llevada a la iglesia de Tucume viejo. La virgen voló al cerro y de esa manera sucedio muchas veces más. Finalmente, entendieron el mensaje de la Virgen y le hicieron una capilla en el cerro.

Hoy actualmente La Virgen de la Purísima Concepción patrona de Tucume ya no se encuentra en la capilla del cerro Cueto, si no en la iglesia de Tucume actual.

La leyenda de Naylamp

La leyenda de Naylamp

Historia
Naylamp, Naymlap o Ñañlap es un personaje mitológico del Antiguo Perú. De acuerdo a relatos recogidos por cronistas españoles, provino del mar, trayendo la civilización a las tierras lambayecanas (norte del actual Perú), donde fundó un reino o señorío en el que se sucedieron varios reyes (cultura lambayeque), antes de ser conquistado por los chimúes. En el arte precolombino se le representa con rasgos antropomorfos y zoomorfos combinados (preferentemente de ave). Su nombre significaría, en la lengua moche, “ave o gallina de agua”. Para Federico Kauffmann Doig, es una versión más del Dios Andino del Agua.

La leyenda
Proveniente del sur y al frente de una flota de balsas, Naylamp llegó a las costas lambayecanas, desembarcando en las playas de la hoy caleta San José y al pie de la desembocadura de un río que se llamó Faquisllanga (río de Lambayeque). Le acompañaba un séquito de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios, así como su esposa Ceterni y varias concubinas. Se adentró unos 2 km de la costa, donde construyó un templo, al que nombró Chot (posiblemente la actual Huaca Chotuna) y en el colocó un ídolo de jade verde al que llamó Yampallec. De allí provendría el nombre de Lambayeque dado a la región. Dicho ídolo representaba al mismo Naylamp.

La leyenda de Naylamp /créditos/lambayeque.info

Naylamp sería pues el fundador legendario del Reino Sicán o Lambayeque en el siglo IX d.C. y al morir fue divinizado por sus hijos. Estos contaron que Naylamp era inmortal y que decidió convertirse en ave, regresando a su lugar de origen. La dinastía fundada por Naylamp gobernó los ricos valles de Lambayeque. Dichos reyes fueron: Cium, Escuñain, Mascuy, Cuntipallec, Allascunti, Nofan nech, Mulumuslan, Llamecoll, Lanipat cum, Acunta y Fempallec. Doce en total, incluyendo a Naylamp.

El último de dichos reyes, Fempallec, quiso cambiar de sitio el ídolo Yampallec, lo que acarreó la ira divina. Estando en ese trance, un demonio en forma de mujer se le apareció y lo tentó a tener relaciones carnales. Como castigo divino, hubo un gran diluvio que duró 30 días, al que sucedió un periodo de sequías y hambruna como nunca se había visto (posiblemente se trata de la descripción de los efectos de un severo fenómeno del Niño). Los sacerdotes culparon de los desastres a Fempallec, y en venganza, lo ataron de las manos y los pies, y lo echaron al mar. Así finalizó la dinastía de Naylamp. El valle de Lambayeque quedó sumido en el caos, hasta que el reino Chimú conquistó la región en el siglo XIV.

La leyenda de la Viuda Alegre

La leyenda de la Viuda Alegre

Con traje que cubre hasta los pies y sobre el un manto grande, ambos de color de una noche tormentosa y cuando la luna está verde o sea en luna nueva hacía su aparición en la esquina, entre las calles Arequipa y Grau una señora de pequeña estatura que afirman se presentaba vestida de blanco. A veces se le ocurría pasear por las calles, acercándose a algún parroquiano o dejar que se le acerquen a ella; otras veces, ya rendida parece que iba a recuperar fuerzas sentándose en una banca del Parque.

La leyenda de la Viuda Alegre 

En cierta oportunidad la señora encontró a don Bartolomé Chamaya en su casa de la calle Santa Clara, en paños menores, porque hacía mucho calor, don Bartolomé estaba en el quicio de la puerta de su casa. 

La mencionada dama lo invitó para que la acompañara. Aquel no esperó, segunda petición y fue del brazo de su ya prenda adorada. Pero después de haber caminado unos cuantos metros, el afortunado personaje se dio cuenta que don Chamaya iba en traje de Adán y con justicia tuvo temor. Las mujeres se cuidan hasta después de muertas.

Cuentan que cuando la mencionada mujer se veía muy sola, echaba a llorar con tanto sentimiento que parecía una criatura. En otra ocasión dicen que don Miguel J. Egart a quien llenaban cariñosamente el Zambo Egart se encontraba tomando licor en una tienda y al verse mareado salió para irse a su casa y al pasar por el parque vio a una señora sentada en una banca y todo fue para él un paraíso en esos momentos al verse los dos solitos, Egart acercándose le preguntó a la señora que Hacía allí y si deseaba que la acompañara, empezando a llover los piropos y tantas cosas lindas por el Zambo Egart que le seguía enviando palabras amorosas. Llegando al tamarindo rumbo a la Alameda y no la podía alcanzar y al darse cuenta adonde se dirigía nada menos que al cementerio; el Zambo Egart sacó su revólver y disparó cinco tiros a este personaje invadido por un frío extraño, el valiente regresó decepcionado, levantándose muy temprano para componer el cuerpo con un guaracazo de yonque, juntos con sus amigos a quienes narró lo sucedido y ellos le informaron que era “La Viuda Alegre”. Seguía la chupeta y las composturas de cuerpo en las madrugadas como de costumbre; el macho Egart enfermó y no duró ni cuatro días más. Se fue en pos de la viudita alegre. Y como la señora encontró su otro gil, se encuentra satisfecha y dejando a los lechuzones hacer sus correrías sin estorbo.

La leyenda del tesoro de Chaparri

El Tesoro de Chaparri 

Este cerro enclavado en la Cordillera Occidente del departamento de Lambayeque, estaba encantado por los inmensos tesoros que en él se guardaban. Su cacique se llamaba Chaparri y tenía como esposa a la bella Collurqui. En las faldas de este cerro, existió la vieja población de Firruñap y en sus alrededores una hermosa laguna de aguas cristalinas. 

Por otro lado en la provincia de Cutervo, existís otro cerro llamado “Yanahuanca” que siempre vivía en pleitos con Chaparrí debido a la existencia de grandes tesoros y además deseaba a su bella esposa que era poseedora de grandes encantos.

Chaparrí, conducía a su pueblo por el camino del trabajo, del orden y armonía. Sus habitantes eran nómades y en sus viajes por otros territorios, trajeron a estos lugares semillas de yuca, maíz, maní y tabaco; planta ésta, cuyas hojas servían para la alzada; ya que Chaparrí era brujo curandero y Yanahuanca era “malero”. Muchos viajeros de aquellas épocas manifestaban haber visto sostener grandes luchas entre estos dos cerros en noches de luna llena. Chaparrí transformado en toro con astas de oro y Yanahuanca con astas de plata y en estas luchas siempre triunfaba Chaparrí. Yanahuanca, valiéndose de sus artes maleros se robó a Collurqui, dejando a Chaparrí sumido en la desesperación y tristeza.

La leyenda del tesoro de Chaparri

En Huancabamba departamento de Piura, existe un lugar llamado “La huringa” y por estos años vivía en este lugar un brujo de renombre apellidado “Tallanca” gran amigo de Chaparrí, que llegó a enterarse de la traición de Yanahuanca y mediante sus artes castigó al seductor y a sus pobladores con grandes sequías que afectaron la agricultura en estos lugares. Cierta noche en que Tallanca se encontraba curando a un enfermo y al tomar el brebaje, alcanzó a ver que desde al norte se acercaban hombres extraños blancos cabalgando en briosos caballos. Eran las huestes de Francisco Pizarro, que luego de haber conquistado Tumbes y Piura, viajaban hacia Cajamarca en busca de Atahualpa y que al llegar al poblado de Túcume, un felinillo bautizado por el cura Hermano de Luque le había puesto el nombre de Tinajas por haberlo encontrado escondido en un tinajón. Este felinillo, que ya había aprendido el castellano les comunicó a los españoles que no muy lejos de este lugar existía un cerro llamado “Chaparrí” y que en él existía gran cantidad de oro.

La leyenda de la carreta encantada de Ferreñafe

El mito de la carreta encantada de Ferreñafe

Según contaban algunos ferreñafanos, a media noche y hace muchos años salía una carreta del cementerio y otros que salía de la pampa cercana al molino de Señor Salcedo, en la que no se ha llegado a determinar es a quién o quienes jalaban la carreta; algunos decían que era un caballo de color plomizo, otros que era una mula la que jalaba la carreta otros lo que tos vieron es que sobre el animal iba un jinete vestido de blanco y con varios, ocupantes llevando ramos de flores. Este recorrido lo hacía por la calle Juana Bulnes de Castro, llegando a la calle Tres Marías y en esta esquina descansaba unos minutos, para luego continuar por la calle Real, ingresando nuevamente por la calle Juana Bulnes de Castro donde desaparecían.

La leyenda de la carreta encantada de Ferreñafe

Y hay personas que vieron que ingresaba al parque para luego dirigirse a la Iglesia donde bajaban los raros ocupantes para entrar al Templo y elevar sus plegarias al Salvador, para luego dar una vuelta al Parque y dirigirse a su lugar de origen y desaparecer misteriosamente. Según contaban que el objetivo de la salida de esta carreta era para conseguir almas con las cuales obtenían su salvación en e otro mundo; es decir eran difuntos que venían a llevarse a todo aquel que se le cruzase en el camino.